6月即將完結，眨眼之間這一年這就過了一半。
在注重節氣的日本，6月30日被稱為「夏越祓」。

每年的這一天，神社不單會有特別的儀式，人們更會吃應節的和菓子。
到底這一切有什麼含意，詳細的習俗又有什麼呢？
接下來為大家一一介紹。

「夏越祓」為「大祓」的一種

在日本神道觀念中，每年需要進行兩次「大祓」以消除積累的霉氣，回復身心本來的潔淨。

而「夏越祓」固名思義，就是在進入夏天前的6月30日時舉行的其中一次「大祓」儀式。

而12月除夕舉行的則稱為「年越祓」。

「大祓」的由來

這習俗的由來，相傳來自於日本神話。

日本諸島和諸神的創造者「伊奘諾尊」和「伊奘冉尊」這兩夫婦的故事，相信大家都略有所聞吧。

在悠長的歷史間，這個儀式儘然有過中斷的時期，但始終都根深蒂固於日本神道的信仰內。

自從在明治時代，神與佛被正式分離後，日本很多神社都會舉行「大祓」儀式。

「夏越祓」和「年越祓」的分別

上面提到「大祓」分為6月30日舉行的「夏越祓」和12月31日舉行的「年越祓」。

這兩者有什麼不同呢？

其實兩者基本上都一樣，都是為了清除半年積累的「穢」而舉行的儀式。

只是在年未舉行的「年越祓」偏向規模比較大。
(始終是為了迎接新一年而辦的儀式，就是會比較看重。)

「夏越祓」的習俗

在「夏越祓」，日本人主要會進行「穿茅輪」和「人形放流」這兩個習俗。

穿茅輪

每到6月的下半月，日本各大神社會開始在社內設置一個用茅編織而成，直徑為數公尺的大圈。
參拜者只要穿過這個茅輪，就能把身上的污穢清除，還能得到接下來半年無病無災的祝福。

當然不是單單穿過就可以，可是有專門的穿過方式啊！

穿茅輪的方法

整個儀式中，參拜者需穿過茅輪3次。

• 第一次，向茅輪拜拜後，穿過茅輪再向左拐，回到茅輪的前方。
• 第二次，向茅輪拜拜，穿過茅輪後向右拐，回到茅輪的前方。
• 第三次，向茅輪拜拜，穿過茅輪後再次向左拐，回到茅輪的前方。
• 最後一次向茅輪拜拜，用左腳踏過茅輪，方為完成。

而在拐圈的同時，還不忘要心存感恩，諗著祝願文。

祝願文的內容根據地域和神社會有不同，筆者就分享比較簡單的給大家吧。

• 「祓い給へ　清め給へ　
  　守り給へ　幸え給へ」
  　(讀音：haraitamahe kiyometamahe
  　mamoritamahe sakihaetamahe)

祝願文的意思：「請除去穢吧　請清淨我吧　請守護我吧　請賜我幸福吧」

有一點要提醒大家，千萬千萬不要去拔茅輪的茅，也不要去撿周圍的茅作記念。

這除了是因為對神社不禮貌，也是因為那些茅已承接了參拜者的穢，如果您把它帶回家就跟把惡運帶走沒分別啊！

「人形放流」

「人形放流」是日本很常見的「禊祓」儀式。

參拜者需在紙製的人偶上寫上自己的名字，並往人偶吹氣，讓人偶成為自己的分身。

然後祈求把自身的穢和即將面臨的惡運都轉移在上面，最後把它流放到河流或用火燒，把一切回送到天上即可。

如果你身體有哪個地方不舒服，摸一下人偶的那個部位，還能把那些不適都一併送走啊。

「夏越祓」的應節食物

水無月

一種在外朗糕(日本的蒸製糕點)上撒上紅豆的和菓子。

熟悉日本文化的人都知道「水無月」是6月的別稱，那為什麼這個和菓子會使用同樣的名字呢？

這源於在室町時代，在當時「暑熱」也是一種魔物，更傳說在舊曆6月1日吃冰就可以祈求魔物離開。
但冰在那個年代只有皇室人員才能享用，是老百姓無法觸及的奢侈品。不過除魔事大，於是他們想到可以用看來像冰的和菓子代替。
這就是「水無月」的由來。

另外「水無月」三角形的造型是為了模仿冰塊，而紅豆從來在日本都有除魔的意思，可謂是在「夏越祓」最合適不過的食物。

夏越飯

主要在關東地區盛行，在雜穀飯上放上代表茅輪的圓形炸什錦的丼。有傳日本神話中，神明「蘇民將來」招待神明「素戔嗚尊」粟子飯的情節為由來。

根據「米穀安定供給確保支援機構」的定義，只要有「代表祭品的米飯」和「能象徵茅輪的圓形食物」就能稱為夏越飯。
順帶一提，因雜穀飯內有不同的豆類，更有除厄的含意，故比白飯更被推薦。 

---

了解過「夏越祓」的歷史， 筆者不禁感慨，日本真的是個儀式感滿滿的國家。很多人心中平平無奇的6月也能這麼講究~

大家也不妨做一碗夏越飯，以全新的心情迎接下半年的日子吧！